Waat kenne mer wessen?

Eng Fro dei sech vill Philosophen gestallt hun.

Den Parmenides seet, datt daat waat mier am Alldaag als ‚wouer‘ bezeechnen, nemmen Scheinwourecht ass.

Den Sokrates seet, e giff wessen, daat en näischt wees.

Den Platon seet, d’Ideen wieren wouer, an daat waat mer gesin, nemmen Immitatioun vun deenen Ideen (ergo, nemmen Schein).

Den Descartes zweifelt an zweifelt. Hee wees nemmen, daat hien ass.

De Kant mengt, mier kinnten nemmen ‚Erscheinungen‘ erkennen. En Ding ‚an sich‘ kennen mer net erkennen. Also näischt driwwer wessen.

Waat wessen mer dann au juste?

Natierlech hun ech e ganzen Koup Philosophen iwwersprongen an d’Aussoen vun Kant a Co vill ze einfach duergestallt. Mais just fir ze son: Waat kenne mer wessen? Wee seet eis, datt daat, waat mer gesin, d’Wierklechkeet as?  Ass daat waat mer gesin, daat waat ass? Verschwindet die Welt, wenn niemand hinsieht?

It’s all in in your heeeeeeead in your heaaaaaaaad. Kann daat sin?

Alt erem, sin ech extrem verwirrt. Ech mengen, ech schleissen mech dem Sokrates un 🙂 Obwuel et jo paradox ass, ne. Ausserdem implizeiert säi Saatz och nach eppes aanescht: Nämlech daat e wees, daat hien ass. Soss giff en jo net daat een do wessen (nämlech daat en näischt wees)

Solle mer eis do su secher sin? Kann ech wessen, daat ech sin? Ech mengen, ech mengen just. Vläit soll ech mech domadder zefridden gin. 🙂

Advertisements
Published in: on Oktober 6, 2009 at 2:28 pm  Comments (2)  
Tags: , ,

Esse est percipi?

Der Meilenstein

Tief im dunklen Walde steht er

and auf ihm mit schwarzer Farbe,

daß des Wandrers Geist nicht darbe;

dreiundzwanzig Kilometer.

 

Seltsam ist und schier zum lachen,

daß es diesen Text nicht gibt,

wenn es keinem Blick beliebt,

ihn durch sich zum Text zu machen.

 

Und noch weiter vorgestellt:

was wohl ist er – ungesehen?

ein uns völlig fremd Geschehen.

Erst das Auge schafft die Welt.

Christian Morgenstern

Published in: on Oktober 6, 2009 at 8:54 am  Comments (2)