Hab jetzt eigentlich ncicht viel Zeit. Ich wollte meine (ach so zahlreichen Leser, haha) jez nur auf die deutsche Internetseite zum Bildungsstreik aufmerksam machen, sowie auf die Tübinger Seite dazu (falls jemand daran interessiert ist, wie es denn so in der kleinen (aber oho) Universitätsstadt Tübingen läuft):
www.bildungsstreik.net (oh was für ne Überraschung!)
www.tuewas.org (typisch tübingen 
hach how I love this ‘city’)
Der Kupferbau ist von 3 Hippies besetzt der SWR interwiewt sie: Jaaaa, also wir sind gegen die Studiengebühren und überhaupt gegen alles. Na toll.
Und was machen die anderen Studenten? Einige gehen auf die Straße und brüllen: Bildung, für alle, und zwar umsonst! Auf einem Plakat steht: Mein Freier bezahlt meine Studiengebühren. Nach ner Stunde Gebrüll spricht der Sprecher der Demo in den Lautsprecher: Wir haben den Kupferbau geräumt. Das wars also? Ein paar Hundert Studenten laufen ne Stunde durch die Altstadt und stellen sich kurz vor die neue Aula und das wars?
Ich frag mich immer, was das ganze Demonstrieren soll. Als ich mir die Demo angeschaut hab, fand ich’s toll und bin auch npaar Meter mitgelaufen und hab mit gebrüllt. Dann kam ich mir aber blöd vor: Was soll das ganze Geschrei eigentlich? Ich mein, gut, wenn jeder, wirklich JEDER Student mitmachen würde, ja dann wärs ja effektiv, aber so….
Leider gibt’s einige Studenten, denen die Studiengebühren eigentlich Wurscht sind: Wie zum Beispiel wir Luxemburger: Wir haben ja genug Geld in der Tasche. Was soll das? sagt einer zu mir: So viel Geld ist es ja nicht! Die sollen doch jetzt nicht deswegen so viel Krawall machen. Ich war empört. Wie konnte er nur so etwas aussprechen. Wie kann er nur so etwas sagen. Auch ich hab kein Problem mit den Gebühren, ich könnte sogar das dreifache bezahlen, es wär kein Problem. Doch wie ist es mit meinen Kommilitonen, die sich Abends in ner schmuddeligen Disco abschuften müssen, um das alles zu bezahlen? Wie ist es mit der alleinerziehenden Mutter, die endlich mal nen ordentlichen Abschluss machen will? Nicht jeder hat großzügige Eltern.
Ich hab eigentlich nur etwas gegen Geschrei. Ich mein, was sie sagen wollen, die ‚Schreier’,…damit bin ich einverstanden. Und zwar absolut damit einverstanden. Ich mein, für Bildung soll viel mehr vom Staat investiert werden.
Ich bin aber der Ansicht, dass das durch Demonstrieren und Besetzen von Hörsälen nicht erreicht wird. Auf jeden Fall nicht wenn mehr als die Hälfte der Studenten lieber in das Seminar gehen oder zu Hause rumgammeln, anstatt mitzumachen. Ich zähle mich da dazu.
Ist ja klar….um uns geht’s ja eigentlich nicht…nur um die ‚armen Studenten’….ja klar, find ich es nicht gut, dass die die Gebühren nur schwer oder überhaupt nicht zahlen können, aber na ja…….was solls….mein Studienplatz ist ja garantiert. Egoistisch, ja, so sind sie, die reichen Studenten. Vielleicht auch noch faul. Das könnte hinhauen.
Doch eigentlich will ich das aber nicht sein. Solidarität ist gefragt. Ja. Brüllen will ich trotzdem nicht. Es ist noch nicht viel mit Gebrüll geklärt worden. Was kann man machen?
Auf jeden Fall soll man in diesen Situationen nicht feige sein. Just do it! Schreib ein Pamphlet, mach Leute drauf aufmerksam, die nichts davon wissen! Das ist dann meine Art, Solidarität zu zeigen. Do it your own way, do it!
ATTEMPTO, Ich wage es, ist Leitspruch meiner Universität. Also liebe Studierenden, wagen sie’s!
Et wuar laang roueg hei op desem Blog. Vläit waert et och nach bessen méi laang roueg sin.
Ech hun mer awer firgeholl, desen Blog lo bessen méi auszebreeden, vläit och bessen mi ‘onspontan’ Artikelen veröffentlechen, dei ech firbereeden, oder wou ech méi wei 5 minutten driwwer nodenken.
Ech hu mer och firgeholl desen Blog op Däitsch weiderzeféieren. Net well Letzebuergesch eng schrecklech Sprooch, nee, mais einfach well ech mech am Däitsch-Schreiwen well üben an well ech, als Rhetorik-Student den Besoin hun, mech dodranner ze üben.
Wini deen nächsten Artikel kennt, wees ech nach net. Mais ech hun awer schon e puer Ideen.
Voila. Dest just als Informatioun. Hasta luego dann ne
___________________________________________________________
___________________________________________________________
Hei eng exzellent Foto vum Dizzy Gillespie, mäi favoriten Jazzman, photgrapheiert vun engem gewessenen Jeff Sedlik. Den Dizzy mescht emmer su deck Baacken an dee Knetsch do ass fir mech en Sinnbild fir dem Dizzy seng spilleresch Art a Weis….jo ze spillen. Also ech mengen, hien hellt sech net su serieux wei verschidden aaner Musiker an ech fannen daat einfach super. Hie spillt an et mescht em Spaß. Daat mierkt een einfach bei deem. D’ass eierlech. Fannen ech cool.
Ech wollt just son, daat dei Zitater dei ech hei präsenteieren, aus MENGER Siicht berühmt sin. Natierlech kann ech mech do ieren. Ausserdem setzen ech dei Zitater spontan hei drop, ouni eng gewessen Chronologie ze befolgen. Ech wees, datt daat vläicht eischter stéierend kann sin, mais ech fannen et besser sou, well soss gesäit daat alles no enger ‘kurze Geschichte der Philosophie’ aus. Sou eppes ze maachen beabsichtegen ech op kee Fall. Ech fannen, fir sou eppes ze intendeieren sin ech nach vill ze onerfahren, an ech fannen, et läit net a menger Hand ze soen, waat wichteg, a waat net wichteg ass an der Philosophie-Geschicht. Iwwerhaapt sin dei Intrpretatiounen (wann een daat su nennen kann) nemmen naiv Bemierkungen vun engem klengen Philosophie-Student, deen nach vill ze léieren huet. Ech wollt daat just soen, net daat een mengt, ech wier sou arrogant, ze behaapten, ech giff daat alles, waat ech hei schreiwen als ‘di richteg Interpretatioun’ bezeechnen oder sou. Keineswegs, keineswegs. Dofir sin ech och ganz oppen op jeglechen Kommentar dozou. Ech fannen, als Philosophie-Student sollt een emmer oppen fir Bemierkungen vun deenen aaneren sin. Bon, och als Mensch iwwerhaapt Soit. Ech wollt daat just kloer stellen, well daat huet mech lo bessen genervt. Ech hu mer geduet: Wee mengs du daats du bass, hä? An ech gin lo direckt eng Äntwert: En Meedchen, waat passioneiert vun sengem Fach ass an eben gaeren seng Meenung dozou seet (och wann des Meenung net d’Fruucht vun stonnelaanger Iwwerleeung ass e.t.c…)
That’s a really famous one. Den Descartes seet, an sengen Meditatiounen an ech mengen och an sengem Discours de la méthode:
________________________________________________________________________
Ech denken, also sinn ech.
________________________________________________________________________
Dest ass wuel daat berühmtest Philo-Zitat iwwerhaapt. Mais waat heescht daat dann iwwerhaapt, deen Saatz. Ugangsiwwerleeung vum Descartes ass: Mjo, daat waat ech gesin, kann mech täuschen (Fata Morgana, Draam e.t.c.) Meng Sinneswahrnehmung ass net fiable. Wisou soll ech hinnen dann Glaawen schenken? Soll ech gleewen, datt daat waat ech gesin wouer ass? Daat et eppes gett, waat deenen Wahrnehmungen entsprecht? Leiwer zweifelen ech dodrun. An dun goung et lass. Dun huet en probeiert un alles, awer wierklech ALLES ze zweiflen (den berühmten doute cartésien). Schlussendlech huet en dun gemierkt, daat en un eppes net zweiflen kann: Nämlech daat en denkt. Well, wann en zweifelt, dann denkt en jo. Des Aktiviteit muss jo dann schon ‘existeieren’ souzesoen. An well Denken nie alleng kennt, well et emmer een Subjekt ass, deen denkt, seet hien, daat hien och net drun zweifelen kann, daat hien existeiert (daat denkend Subjekt) also: Ech denken, also sinn ech. (Dest ass natierlech voll vereinfacht) Mais ech fannen et flott, dei berühmten Zitater duerch ze huelen, an probeieren se kuez ze deiten. D’ass sou eng Art Übung, sech op daat Wesentlescht ze konzentreieren.
Den Aristote soot an der Metaphysik als allereischten Saatz:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Ech gleewen him daat zwuar net. En plus seet hien an der Nikomachescher Ethik daat d’Menschen all no Gleck giffen streben. Jo, daat gleewen ech eischter. Mais bon, vläit seet hien jo vill ze wessen wier glecklech ze sin. (Tatsächlech seet en sou eppes ähnleches, mais dorob gin ech zwuar lo net an…eng aaner keier vläit)
Den Heraklit vun Ephesos, griecheschen Philosoph firum Sokrates (‘Vorsokratiker’), och ‘der Dunkle’ genannt soot:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
Wéi liest dier daat?
Ech hu mer geduecht, ech kinnt mol sou eng Rubrik maan, wou ech berühmt philosophesch Sätz präsenteieren. Heinsdo waert ech se kommenteieren, heinsdo einfach nemmen ziteieren. Einfach sou zur Info.
Hei also daat eischt Zitat vum ireschen Philosoph George Berkeley, een vun deenen dräi berühmten briteschen Empiristen (Hume, Locke, Berkeley):
_______________________________________________________________________
Domadder well en soen, daat näischt ass, waat net ‘wahrgenommen’ gett. D.h. wann keen en bestemmtenen Geigenstand kuckt (keen taascht, keen schmaacht e.t.c.), an dee Geigenstand nie gekuckt gouf, dann existeiert en net. Et ass eng meiglech Äntwert op di berühmt Fro: Wann de Baam am Besch fällt, an d’ass keen deen daat gesäit, oder heiert…..fällt en dann wierklech? Den Berkeley seet: Nee. Mais bon, vue daat och Deieren ‘wahrnehmen’ kennen, ass et jo dann kloer, och nom Berkeley, daat de Bam tatsächlech fällt. Wei ass et dann entzwousch, wou keen Liewewiesen ass, deen e bestemmtenen Geigenstand wahrnehmen kann? Äntwert vum Berkeley: Di göttlech Wahrnehmung. Gott gesäit alles. Majo dann.
Wei ass et dann mam ‘percipere’? Majo, wann ech alleng entzwousch sin, an keen kann mech wahrnehmen, dann well daat net heeschen, daat ech net existeieren. Well ech, als ‘wahrnehmendes Subjekt’ existeieren, well ech ‘wahrnehmen’ kann. Domadder ass jo mol d’Existenz vun ‘wahrnehmend Entitäten’ gesechert (och ouni d’Gottargument)
Bon, genuch dozou. Kann een mier soen, wei een ‘wahrnehmen’ op letzebuergesch iwwersetzt?
